诣阙文言常识（诣阙的读音及意思）

文言文中的“修养”有几种意思

修养是一个汉字，读音为yì，动词。古文：修养太守，有“到，到”的意思。有词组：修养。意指在学术或者某方面有一定的成就。文言文中的修养是形声。从言，旨声。本义：前往，去到的意思。出自修养，候至也。——《说文解字》。

晋谒；造访。古代到朝廷或上级、尊长处去之称[访]及郡下，修太守，说如此。——《桃花源记》后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，悟阙上书，书久不报。

在文言文中，悟，更多情况是表示下对上、卑对尊的登门窥视、晋谒。如：“遂与鲁肃俱悟孙权。”—— ——就与鲁肃一起晋谒孙权。“及郡下，修太守，说如此。”——（渔人）到了郡城，拜见太守，说了这番经历。

修练拼音yi四声，有解释。1，到某两个地方看人。2，达到某种程度，组词造诣。

文言文中，“悟”具有激活作用。作为一种动词，最初指的是前往或到达，如“未得修前”、“吏遂缚修县”等，这些句子中的“修”就是前往之意。

释义：古代到朝廷或上级、尊长处去之称符合读音： yì 组词：造诣[zào yì]学业、专门技术等达到的水平、境地悟人[yì rén]拜访别人。 《梁书·张缵传》：“子野（裴子野） ）性旷达，自云‘年出三十，不复修人’。文言文中“修养”的意思都有哪些

〖One〗、修养是一个汉字，读音为yì，动词。古文意为：修养太守，有“到，到组”的。有词：造修。意指在学术某方面有一定的成就。文言文中的修养是形声。从言，意声。本义：或者前往，去到的意思。出自修养，候至也。——《说文解字》。

〖二〗、晋谒；造访。古代到朝廷或上级、尊长处去之称[访]及郡下，修太守，说如此。——《桃花源记》后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，悟阙上书，书久不报。

〖三〗、在文言文中，悟，更多情况是表示下对上、卑对尊的登门窥视、晋谒。如：“遂与鲁肃俱悟孙权。”——就与鲁肃一起去晋谒孙权。“及郡下，修太守，说如此。”——（渔人）到了郡城，去拜见太守，讲述了这番经历。

〖四〗、修练拼音yi声，有两个解释。1，到某一个地方看人。2，达到某种程度，组词造诣。

〖五〗、到……去；前往。《促织》：“乃强起扶杖，执图悟寺后。”译文：于是他就忍痛爬起，扶着杖，得到图来寺庙。的后面去，（看到）有一座古坟高高隆起。视线。《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱练孙权。”译文：于是便和鲁肃一起考察孙权。文言文阙

阙在文言文中的解释如下：quē古代常用“缺”字。空缺。过错。què 皇宫门前两侧供瞭望楼。皇帝居处，借指朝廷。京城，宫殿。组词 阙疑 [ quē yí ]遇有疑，暂时空着，不作预测。

“阙”古代“缺”字。剪断；毁坏空缺；缺。也作“缺”；欠，应给而不给；通“掘”。。“监狱”狱，确实也；监狱，牢房；刑狱；刑罚。“阙”【读音】quē ；què [ quē 】古代常用“缺”字。空缺：尚付缺缺。有怀疑的事情暂时不下断语，留待查考：缺疑。过错：失踪。姓。

不知天上宫阙的意思阙是指“宫殿”的。阙文言文的3种：阙在古代是一种很稀有的姓氏，读作（què），主要分布在福建、浙江等地。

阙也称象魏，是用来雕塑法令的地方以及宫殿入口处的双柱的名称，所以被称为宫阙；阙是建筑在道路上方的门类图标物，用来表示此时而始。

挖掘若阙地及泉。——《左传》毁伤阙翦（毁坏坏）名神话；错误次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》补补阙洞。——诸葛亮《出师表》如：阙败（因失误而把事情弄糟）；阙政（有毛病的政治措施）；阙失（失误；错误）一致口，空缺昔者女娲氏练五色石以补其阙。

阙jué不见以待会而考之，亡者阙之。——《周礼》挖掘若阙地及泉。——《左传》毁伤如：阙翦（宠，毁坏）。阙阙恍然；错误次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少书卿》对补阙漏。——诸葛亮《出师表》邻口，空缺昔者女娲氏练五色石以补其阙。文言文，节出自(周书.韦孝宽列传

孝宽善于抚御，能得人心。所遣间谍入齐者，皆皆亦有齐人得孝宽金货，遥通书疏。故齐动静，朝廷皆先知。时有主帅许盆，孝宽托以心膂，令守一戍。盆乃以城东入。孝宽怒，遣恐取之，俄而斩首而还。能致物情如此。

韦叔裕字孝宽，京兆杜人，自小便用他的字作名。他的父亲韦旭，曾任武威郡太守。永安二年，韦旭被征为右将军、南幽州刺史。当时氐陵其族贼人抢掠掠财物，韦旭根据情况，省安抚，氐人都迅地降附他。不久，韦旭死在官位上。韦宽为人深沉机敏，温和正直，好读经史。

虽在军中，笃意文史，政事之余，每自披阅。末年眼，犹令早学士读而听之。又丧父母，事兄嫂甚谨。所得俸禄，不入私房。亲族有孤遗者，加振也。朝野以此称焉。长子谌年已十岁，魏文帝欲以女妻之。孝宽辞以兄子世康年长。帝嘉之，遂以妻世康。孝宽有六子，总、寿、霁、津知名。

北周时，韦孝宽为雍州刺史。先是路侧一里，置一土堠，经雨毁损，每须修之。孝宽统一，当堠处植树代之，既免修复，行旅又得庇荫。此后，诸州夹道一里种一树，十里种三树，百里植五树。（《周书·韦孝宽传》）西魏废帝二年（553年），韦孝宽任雍州刺史。

节出自《周书·韦孝宽传》）译文：韦佑字法保，京兆山北人。少年时以字行。世代均为州郡大姓。祖父韦骈，曾任雍州主簿。被推举为秀才，任中书博士。父亲韦义，曾任保前将军、上洛郡守。魏大统年间，由于法大功，被追赠秦州刺史。法保从少年时就敢于救人急难，而性格朴直少言。修养阙的引证解释是什么

修养阙的引证解释是引《汉书·朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，悟上书，书久不报。”意指赴京都。

悟阙的是指到皇宫或朝廷中进言、奏事的行为。在古代中国，是臣子向皇帝表达意见、请求或报告的重要方式。下面将详细解释这个概念。首先，我们需要理解什么是“悟”。在古代汉语中，“悟”常用来表示到某个地方去的意思，特别是在有特定目的或公务的情况下。

悟阙有两个意思，分别是：谓赴朝堂；指赴京都。悟阙出自《汉书·朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，成就阙上书，书久不报。”在汉代，一般应按司法管辖逐级起诉起诉，但蒙受冤狱，也可越级上书中央机关司法冤申，这叫“成就阙上书”。

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