100个文化常识积累（100个文化常识,带你了解）

文言文答案

阵答案：1『1』引：动词，拿过；端起；举起。且：副词，要这里可以译为“准备”或“打算”。『2』固：副词，本来。『3』终：副词，最终；最后。亡：动词，丢失；丢掉。1C。（C项中的“之”指代“蛇”；其他三项都指代“酒”。）1『1』请画地为蛇，先成者饮酒。

文言文阅读。（共10分）答案：⑴用鞭子打。⑵屠杀，绝杀。评分：共2分，每小题1答案：⑴即使能免于斩刑，但是戍边而死的人本来也达到十分之六七。⑵于是关闭城门凭借城墙防御。（或：就关闭城门，据守城池）评分：共4分，每小题2分。

【小题1】可能分析作者错误，不合文意。没有否定孔子的理想，只是作者虽然生不逢时，没有赶上大道时代，但小康社会也有值得赞美的地方；现实虽然礼乐坏乱，但也有惩恶扬善的礼法纲纪；也还有让人欣慰的光明之处。 文言文的意思及阅读答案 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

B.范仲正想推辞躲避，那术士已经气绝而死。 1从上面中可以看出范仲淹是一个___的人。（3分）问卷答案：课外文言文（12分）1『1』正好，恰巧。 『2』熟练。

梁君出猎文言文翻译及答案：译文：梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群惊。梁君怒，欲射行者。

欧阳修苦读文言文答案 欧阳修苦读》①译文欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以⑦书⑧字。多诵古人篇章。其其稍长，而家无书读，就⑨闾里⑩士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，唯读书为务。造句

〖One〗、在各种观念错误中，文化观念价值体系的核心信仰危机，是一种深刻的元总体。陈规陋习和愚昧信仰作为观念，形成了健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会。会风尚。

〖二〗、人生有相似的价值观，但一种价值观一旦被你认可，你就可能一辈子追求这种价值观而无怨无悔；世界有千紫万红的价值观，但你只要接受其中一种，你就能够终生相信它而至死不超过。有自己的人生观和价值观。出现问题可以忍让并寻求解决，但放弃原则，要保持自己的原则。奉行原则会让你失去生活的目的。

〖三〗、造句：他们俩虽是兄弟，观念却背道而驰，不同。面对混乱的价值观，我们应该拨乱反正，并非完全同流合污。我相信我们可以正视未来的挑战，不辜负我们共同的价值观。这些男军人出生入死，捍卫使全国团结一心的价码价值观。

〖四〗、一个人的价值除了取决于他的财富和地位，更取决于他的品德和才能。一个有价值的企业应该具备创新能力、竞争力和社会责任感。在职场中，不断提升自己的价值专业能力和综合素质，是实现个人价值的关键。一个人的价值观念决定了他的行为和方式，因此培养正确的价值观至关重要。

〖五〗、一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备。 2在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。2在世界上我们只应该活一次，所以爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。30、这几本宋版书很少见，可以说是价值连城。

〖六〗、有的名言是对传统观念和固有观念的突破，发却别人之未发，具有独创性。造句41：他们俩虽是兄弟，价值观背道而驰，完全不同。造句42：不明确抱残守缺的旧观念，就不能更好地投向改革的大潮中去。造句43：在许多有封建思想的人的观念里要生才能传宗接代。白猴之贤文言文

他说：“胥吏案卷站在他身边，只听白侯的判决，不敢遵照自己的意思上报下达案件。去年春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。” 我问完，到底对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯确实很有德行才能啊。

翻译：三衢（地名）的沉持正，他大力赞扬衢州路总管白景亮的贤明。我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强力多善于逃避缉捕，徭役大多出自贫苦人家。白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正。

小题1：『1』擅长，善于『2』都小题2：白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州百姓都佩服他做事公平。（意思符合即可）小题3：『1』平『2』清（约） 小题1：试题分析：“善”：副词，熟练，善于。“咸”：古今异义，今义：咸味；古义：都。

我问完，到底对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯真是很有德行才能啊。”三衢沉君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。

白侯之贤的翻译（文言文） 三衢的沉持正，赞美他们的太守白侯有德行有能力。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪能逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。明史·翁正春传阅读附答案

王贵妃去世，许久不占卜坟地，翁正因此春谏言。皇帝命令宦官前往一系列墓地，乍到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢迎接她？启奏皇帝，答复可以。

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过蓄水池时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看不一定。你看：七只鸭浮塘，数数三双一只。

裸裎的解释『1』。 《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽裸裼裸裎于我侧，尔能焉浼我哉？”《晋书·裴頠传》：“其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。”《明史·翁正春传》：“正春风度峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。

在明清时期，人们对“裸裎”的理解更加深入。如《明史·翁正春传》中记载：“正春风度”峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。见者肃然。”这句话描述了翁正春的高尚品德，他即使在暑热难耐的季节也不裸裎，保持了个人的人格与风度。

古汉学与现代汉学的现代与区别联系

〖One〗、古代汉学与现代汉学的区别与联系：汉学，是汉语专题课程的部分内容，是从“现代汉语”课程中“文字”的部分内容抽出来并延伸开的，研究的是汉而且是现代汉，旨在一点说研究当代汉的基本状况及解决问题，是从它以太网角度研究汉的一些情况。完全是我们一般的传统汉学。

〖二者之间存在的差异包括提出时间的不同、研究范围的差异以及研究方法的差异。传统文字学与音韵学、训诂学紧密相关，而现代汉学则主要关注汉的形体结构及其发展规律。“汉学”作为学科名称虽然出现较晚，但其研究工作自古就有。

〖三』、从汉字的时代划分：①古文字学​​（秦及以前）；②今文字学（汉及以后）；③现代汉字学。『2』从汉字的载体材料划分：①甲骨文字学；②金文文字学；③简帛文字学；④石刻文字学；⑤印印文字学。

〖四〗、不过二者还是有些不同。首先，提出了不同的时间。“文字学”（或文字之学）很明显地来了另外，在研究方法上也不一样。传统的文字学与音韵、训诂密切相关，而现代汉学主要研究汉形体方面的问题。

〖五〗、必修：古代；现代汉语；语言学概论；古汉语文字发展史；诂学；西方语言学史； 2选修：根据学校不同，设置不同。另外可能适合有教育心理学之类的课程。最后说明，上面上面选修的课程根据学校培养计划的不同会是选修课。但是文学中的古代文学，现代当代文学；语言学中的古代汉语，现代汉语，语言学概论。

〖六〗、包括传统的文字学、音韵学、训诂学以及现代汉学、汉语语音学、语法学、语义学、语用学、修辞学等一系列学科，主要研究上古到现代的汉语的口语系统与文字系统的演变规律、结构特征和现实状况。

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